نقطہ نظر/سید یاسر کاظمی

سرمایہ داری اور سوشلزم کے نظام اور ان کی تباہی

فروری 1848 کو لندن میں 23 صفحات پر مشتمل ایک رسالہ شائع ہوا جس نے دُنیا میں میں ایک انقلاب کا اعلان کیا اس کی کامیابیوں نے ماضی کی تمام غیر معمولی تہذیبوں کو پیچھے چھوڑ دیا، بشمول مصر کے اہرام، روم کا ایکویڈکٹ اور گوتھک گرجا۔ ریلوے، بھاپ اور ٹیلی گراف بہت کارآمد تھے۔ آزاد تجارت کے نام پر، اس نے سرحدوں کو ختم کردیا، قیمتیں کم کیں، اور کرہ ارض کو ایک دوسرے پر انحصار اور بین الاقوامی بنا دیا۔ مصنوعات اور نظریات اب ہر جگہ گردش کر رہے ہیں.

پیداوار، مواصلات اور تقسیم کے نئے طریقوں نے بھی بے پناہ دولت پیدا کی تھی۔ لیکن ایک مسئلہ تھا۔ دولت کو یکساں طور پر تقسیم نہیں کیا گیا تھا۔ تقریبا دس فیصد آبادی کے پاس پوری طرح کی تمام جائیداد اور آمدنی تھی۔ باقی نوے فیصد کے پاس کچھ بھی نہیں تھا۔ جیسے جیسے شہر اور قصبے صنعتی طور پر ترقی پذیر ہوتے گئے، دولت کے ساتھ ساتھ اور مالا مال ہوتے جانے پر متوسط طبقے بہت زیاد ہ امیر ہوتے گے اور انتہائی کم آمدنی والے طبقے کا ٹائٹینک وسیع غربت کے سمندر میں ڈوبنے لگا-

تب سے آج تک دُنیا میں بڑے پیمانے پر بھوک اور غربت کا سامنا ہے جسکی سب سے بڑی وجہ دولت کا چند ہاتھوں میں مرتکز ہونا ہے تاریخی طور مختلف معاشی نظا موں نے دولت کی منصفانہ تقسیم، مساوات، آزادی اور انسانی خود ارادیت کو خوب کچلا – مغرب کے پاس معاشرتی انتشار سے نجات پانے کے لیے معاشرتی اور ثقافتی وسائل موجود نہیں تھے ایک شخص نے انتہائی خطرناک نتاہج کی طرف توجہ مبذول کرائی کے بہت جلد دنیا میں صرف دو قسم کے افراد ہوں گے ایک وہ جو تمام املاک اور دولت کے مالک ہوں گے اور وہ جو صرف اپنی افرادی قوت کو محض فروخت کرتے رہ جائیں گے۔

ناگزیر ہو گیا تھا کے افراد اٹھ کھڑ ے ہوں نظام کو اکھاڑ پھینکیں۔ جس شخص نے خطرات کی طرف اشارہ کیا تھا وہ کارل مارکس تھا اور اسکا پمفلٹ یا پرچہ کمیونسٹ پارٹی کا اعلان تھا۔ مارکس ہر دور کے ایک بہتر ین حملہ آوروں میں سے تھا-یہ لفظ سوشلزم مفہوم کیا دیتا ہے معاشرتی تنظیم کا ایک سیاسی اور معاشی نظام جو اس بات کی تاکید کرتا ہے کے پیداوار، تقسیم اور تبادلے کے ذرائع پورے طور پر کمیونیٹی کے پاس ہوں یا انکا نظم و نسق ہونا چاہیے۔مزید یوں سمجھ لیجیے عظیم معاشی ادارے مشترکہ طور پر سب کی ملکیت میں ہوتے ہیں۔ سرمایہ دارانہ نظام کی طرح صرف یہ مقصد نہیں ہوتا کہ منافع کو زیادہ سے زیادہ کرنا ہے.

بلکہ فیصلے اس بات پر مبنی ہوتے ہیں کہ ہر ایک کو اس سے کیا فائدہ ہونا سکتا ہے۔سرمایہ داری اورسوشلزم کے مابین بنیادی فرق معیشت میں حکومت کی مداخلت کی حد ہے۔ سوشلسٹ معیشتیں پیداوار کے ذرائع کی مشترکہ ملکیت لاکھوں طریقوں سے قیمتوں اور دیگر مارکیٹ کے اشاروں میں مداخلت کرتی ہے۔ وہ منافع کے مقاصد کو دبا دیتے یا ختم کرتے ہیں جو لوگوں کو سیکھنے اور ان کی بہتری پر مجبور کرتے ہیں۔

مجھے یہ اتنا تھکا دینے والا لگتا ہے کہ ہم سوشلزم اور سرمایہ داری جیسے لیبلوں پر پھنس جاتے ہیں۔دونوں میں سے کون سا نظام بہتر ہے – مجھے یقین ہے کہ آپ میں سے بہت سے لوگوں نے ان دو قطبوں کے بارے میں پرانی کہانی سنی ہوگی جن کی آپس ملاقات ہوئی تھی ایک پول نے دوسرے سے کہا: ”مجھے بتاو، کیا آپ سرمایہ داری اور سوشلزم کے درمیان فرق جانتے ہیں؟ اور دوسرے قطب نے کہا نہیں میں فرق نہیں جانتا۔ پھر پہلے قطب نے کہا، ٹھیک ہے، تم جانتے ہو، سرمایہ داری کے تحت انسان انسان کا استحصال کرتا ہے۔” دوسرا ساتھی نے اس کا سر ہلاکر رکھ دیا، پوچھا سوشلزم کے تحت ” اس کے برعکس ہے” مطلب سوشلزم کے تحت دوسرا انسان پہلے کا استحصال کرتا ہے-

ایک طرف تو سرمایہ داری کی اور دوسری طرف دانشوروں کے درمیان اجتماعیت کے نام کی کوئی چیز دانشوروں کی طرف سے معاشرے کے لئے موت کی خواہش کا اشارہ. یہ ایک بہت ہی دلچسپ ہے – سوشلزم کی اپیل، سرمایہ داری کی مخالفت واقعی ایک بنیادی حیثیت رکھتا ہے- عجیب، اور پہلی نظر میں، انتہائی ناممکن قسم کی تشریح-میں نے سوشلزم کی بیماریوں کو جلدی سے سیکھا آئیے ہم سب سمجھنے کی کوشش کرتے ہیں.

سرمایہ داری ایک معاشی نظام ہے جس میں نجی افراد یا کاروباری سرمایہ دار اشیا کے مالک ہوتے ہیں۔ پیداوار اور خدمات کی ایک مشترکہ مارکیٹ میں رسد اور طلب پر منحصر ہوتی ہے جسے بازار کی معیشت کہا جاتا ہے -The Jinn of ”Greed” comes out of the bottleسرمایہ داروں نے عراق جنگ لڑی 10 لاکھ بے گناہ لوگوں کو ہلاک اور 40 ملین جانیں تباہ کیں۔ ایسا کیوں ہوا کیوں کہ سرمایہ دار کو تیل کی ضرورت تھی-امیر ممالک میں کسانوں کے لئے روزانہ 1 بلین امریکی ڈالر غیر منصفانہ تجارت کومتاثر کرتے ہیں ا ور عدم مساوات کا یہ انتشار غریب کسانوں کی زندگیوں کو متاثر کرتا ہے۔

یہ سرمایہ داری کے خلاف سوشلزم نہیں ہے، بلکہ تباہی کے خلاف سوشلزم ہے۔ دوسری عالمی جنگ کے دوران 50 ملین افراد کو موت کی وادیوں میں پھینک دیا گیا۔ کچھ دن پہلے اپنے مرے ہوئے ناناکی آغوش میں بیٹھا بے بس کشمیری بچہ جو شاہد کسی مسیحا کی مدد کی تلاش میں ساری زندگی سرگرداں رھے گا جنوبی ایشیاء میں سب سے بڑا چچا بننے کے لئے ہندوستان کے کیا مقاصد ہیں؟ سب سوالوں کا جواب سرمایہ دارانہ نظامٗ-Love of money is the root of all evils (Bible)

سرمایہ دارانہ نظام جس طرح کا علم پیدا کرتا ہے وہ اکثر گہرا نہیں ہوتا ہے جیسے کہ بہترین ہیڈ فون کو کس طرح ڈیزائن کیا جائے۔ لیکن اس قسم کا علم بہت زیادہ دولت پیدا کرتا ہے۔ اس وقت تک انسانی زندگی کا معیار تمام انسانی تاریخ میں کافی حد تک فلیٹ تھا جب تک کہ سرمایہ دارانہ نظام کی ابتداء نہیں ہوئی۔ اوسط افراد کو دستیاب سامان اور خدمات کی تعداد میں 10 ہزار فیصد تک اضافہ ہوا ہے مارکس کا خیال تھا کہ صنعتی سرمایہ داری بھی ایک اچھی وجہ سے پیدا ہوئی ہے .

معاشی پیداوار میں اضافہ کرنا۔ تاہم قیمت ایک ایسا نظام ہے جس میں انسانوں کا ایک طبقہ، پراپرٹی مالکان اور دوسرا طبقہ مزدوروں کا استحصال کرتا ہے۔سرمایہ دارانہ نظام انسانی ہے یا سوشلزم غیر انسانی ہے، یا اخلاقی یا غیر اخلاقی – سرمایہ داری، سوشلزم، مرکزی منصوبہ بندی کا مطلب ختم نہیں کرتے- اس نقطہ نظر سے اہم بات یہ ہے سوشلزم، جس کا مطلب ہے حکومت کی ملکیت اور پیداوار کے ذرائع کو حاصل کرنا-

ہمیں پوچھنا ہے ان کے نتائج کیا ہیں؟ ہمیں دیکھنا ہوگا کہ کسی ایک اور تنظیم کے نظام کو اپنانے کے کیا نتائج برآمد ہوتے ہیں دنیا میں شاید ہی کوئی شخص ہو جو یہ دعوی کرے کہ قومی صنعتوں یا معاشرتی تنظیم کا بہترین طریقہ اور چیزوں کو منظم کرنے کا ایک موثر طریقہ سوشلزم ہے-مثال کے طور پر، وینزویلا میں، سوشلزم کا اٹھارہ سالہ تجربہ شدید افراط زربھوک بڑھتی ہوئی نوزائیدہ اموات، اور اپوزیشن جماعتوں کی طرف سے بڑھتے ہوئے وحشیانہ ظلم و ستم کے ساتھ ایک تباہ کن تباہی میں بدل گیا۔

ہارورڈ یونیورسٹی کے پروفیسر مارک کریمر نے لکھا ”کمیونسٹ حکومتوں کے تحت غیر فطری اموات سے مرنے والے لوگوں کی کل تعداد 80 ملین سے تجاوز کر گئی ہے۔دُنیا کی سب سے آزاد معیشتیں امریکہ، ہانگ کانگ، کینڈا، ڈنمارک اور فن لینڈ وغیرہ میں بالائی حلقوں میں جی ڈی پی فی کس 36770 ڈالر جب کے نیچلے طبقے میں 6140 ہے آزاد معیشتوں میں متوقع عمر4.79 جب کے سوشلیشت معیشتوں میں 65.2 ہے ظاہر ہوتا ہے .

دونوں نظاموں کے درمیان اور بھی اختلافات ہیں۔آج غربت، عدم مساوات، بے روزگاری اور یہاں تک کہ گلوبل وارمنگ جیسی بہت سی چیزوں کے لئے سرمایہ داری پر تنقید کی جاتی ہے۔
عدم مساوات میں اضافہ ایک عالمی رجحان ہے- آج صرف آٹھ افراد کے پاس دنیا کی 3.6 بلین آبادی کی دولت ہے۔پچھلی تین دہائیوں میں کسی ملک میں رہنے والے 10 میں سے سات افراد کو عدم مساوات کا سامنا کرنا پڑا ہے-پاکستان کی فی کس آمدنی 1629 امریکی ڈالر ہے۔

غریب خاندان ایک سال تک ملک میں خوراک، صحت، رہائش، تعلیم اور دیگر بنیادی ضروریات برداشت کرسکتے ہیں۔ فی الحال ہمارا ملک اعلی معاشی خسارے کے راستے پر ہے۔ اس کی وجہ سے 35 فیصد لوگ غربت کی لکیر سے نیچے زندگی بسر کر رہے ہیں، تقریبا 22.4 ملین بچے اسکولوں سے باہر ہیں اور 45 فیصد تعطل کا شکار ہیں۔ مزید یہ کہ خواتین کے بغیر اجرت گھریلو کام کو کسی بھی اعداد و شمار میں نہیں ماپا جاتا ہے۔ انہیں مساوی اجرت نہیں دی جاتی ہے اور لگ بھگ 63 فیصد نوجوان اپنی زندگی غیر عملی طور پر گزارتے ہیں۔

ملک میں صرف 22 گھرانوں کے پاس اربوں کی دولت اور ذخائر ہیں۔ باقی اپنی زندگی بھوک اور غربت میں گذارتے ہیں۔ تعلیم اور صحت کے بنیادی ڈھانچے تباہی کے دہانے پر ہیں۔ ادارے بوسیدہ ہیں۔ اخلاقی اور اخلاقی قدریں ختم ہورہی ہیں۔کشمیر کی تاریخ پر غیر ملکی طاقتوں کا غلبہ تھا پہلے مختلف جاگیردارانہ حکومتیں، پھر برطانوی سامراج، اور حال ہی میں ہندوستانی اور پاکستانی سرمایہ داری اور زمین کی ملکیت۔ ان سب نے اقتدار کو برقرار رکھنے کے لئے تقسیم اور فتح کی پالیسی کا استعمال کیا اور اس عمل میں نسلی، مذہبی اور قبائلی تناؤ میں اضافہ کیا۔

کشمیر میں یہ دونوں طاقتوں کے رجحانات سوشلزم اور سرمایہ داری نے ظالمانہ ہندوستانیوں سے آزادی حاصل کرنے کی تحریک کو خراب کرنے کی پوری کوشش کی۔ میری رائے میں مسلمان ہونے کے ناطے ہمیں کچھ اصلاح یافتہ معاشی اور معاشرتی نظام کی ضرورت ہے جو آزادی, خوشحالی اور استحکام لائے۔ ہمیں مغربی خود غرض اور ظالمانہ معاشی نظاموں پر یقین نہیں کرنا چاہئے کیونکہ ہماری تاریخ گواہ ہے کہ ہم نے مغربی سیکولروں سے معاشی نظام چوری کیا ہے.

جس نے کشمیر کی قومی آزادی کی جدوجہد کو روک دیا۔کیوں اتنی عدم مساوات ہے، اور یہ کیوں بڑھتی ہی جا رہی ہے؟جواب بہت ہی آسان ہے (r > g) دولت میں واپسی کی شرح یعنی منافع‘r’ہے۔ یہ وہ منافع ہے جو دولت مند سرمایہ کاری کرتے وقت کما سکتے ہیں۔‘g’معیشت کی شرح نمو (growth) ہے، جو اس وقت عالمی سطح پر 3.3 فیصد کے لگ بھگ ہے۔ معیشت میں دو طرح کے لوگ ہوتے ہیں۔ دولت مند اپنی دولت میں سرمایہ کاری کرکے پیسہ کما لیتے ہیں،.

جبکہ باقی افراد کو صرف معاش کے لئے کام کرنا ہوتا ہے۔ اگر دولت میں واپسی (return) نمو کی شرح سے بڑی ہے تو دولت مند معیشت کی نمو سے کہیں زیادہ تیز تر ترقی کرتا ہے، جبکہ تنخواہ دار طبقات کی آمدنی ایک سست شرح سے بڑھتی ہے۔ نتیجے کے طور پر امیر, امیر تر ہو جاتے ہیں، جبکہ نیچے کا 99 فیصد دب جاتا ہے۔ سرمایہ داری اور سوشلزم ایک آلہ کار ہیں۔ نہ زیادہ نہ کم. اور کسی بھی آلے کی طرح، اس کا کام لوگوں کی زندگی کو بہتر بنانا ہے۔

لیکن آج جو چیز میں تیزی سے دیکھ رہا ہوں وہ یہ ہے کہ لوگوں کو سرمایہ داروں کی زند گیوں کو بہتر بنانے کے اوزار کے طور پر استعمال کیا جارہا ہے۔ بے لگام سوشلزم اور سرمایہ داری دونوں ہی انسانی فطرت کی خواہشوں، اور اس طرح بدعنوانی کے تابع ہیں۔ ایک دوسرے کو ایماندار رکھنے کے لئے سرمایہ داری (یعنی مارکیٹ) اور سوشلزم (یعنی حکومت کی نگرانی) دونوں ضروری ہیں.

منصوبہ بند معیشتوں نے بے حد غربت اور قلت پیدا کی ہے۔ اس سے بھی بدتر بات یہ ہے کہ جب سیاسی اشرافیہ کو یہ معلوم ہوجائے کہ آپ اس کمی کا کیا کر سکتے ہیں۔ وہ قلت کو بدعنوانی میں بدل دیتے ہیں۔ جب چیزیں قلیل ہیں آپ کو سرکاری اہلکاروں کو رشوت دینی ہو گی تاکہ ان کو حاصل کریں شہریوں کو جلد ہی احساس ہو جاتا ہے کہ یہ سارا نظام ایک دھوکہ دہی ہے۔ جب حکمران بد معاشوں میں بدل جاتے ہیں تو سوشلزم معاشی اور سیاسی عدم مساوات پیدا کرتا ہے ایک ایسا نظام جس کی شروعات اعلی آئیڈیلزم تھیم کے ساتھ ہوئی وہ بدعنوانی، بے ایمانی، ظلم اور عدم اعتماد پر ختم ہوتا ہے۔

کاروبار حکومت اور معاشرے کے لئے ایک کردار ہے۔ ایک مثال کے طور پر، جب جیل کی صنعت پر سرمایہ داری کا اطلاق ہوتا ہے تو لوگ پریشانی کا شکار ہوجاتے ہیں کیونکہ ان کی قید ہی منافع کو آگے بڑھاتی ہے۔ کیپٹلسٹ بمقابلہ سوشلسٹ پر پھانسی نہیں چھوڑیں ہمارے معاشرے میں دونوں طریقوں کا بہترین استعمال کرنے پر توجہ دیں۔

اپنا تبصرہ بھیجیں